Como ocurre en cualquier otra parte del mundo, las mafias económicas arrasan cuando hay algo que les puede hacer enriquecerse. Y, curiosamente, tales mafias del latrocinio ajeno son, en gran parte, empresas occidentales que roban descaradamente allí donde se encuentra la riqueza sin mirar los millones de tragedias humanas que provocan.
Como ocurre en cualquier otra parte del mundo, las mafias económicas arrasan cuando hay algo que les puede hacer enriquecerse. Y, curiosamente, tales mafias del latrocinio ajeno son, en gran parte, empresas occidentales que roban descaradamente allí donde se encuentra la riqueza sin mirar los millones de tragedias humanas que provocan.
Mi Europa: en camino hacia un nuevo idioma. LEAD: La lengua de los mitos nacionales se ha quedado corta para la Europa moderna, abierta e intercultural en la que nos encontramos hoy en día. Según Stanislaw Strasburger, necesitamos nuevas formas de expresión, un nuevo idioma político.
Humanismo Solidario en Poetas Jóvenes Actuales. La ética siempre ha ido ineludiblemente unida a la estética. Tanto Nietzsche como después Wittgenstein dijeron acertadamente que ética y estética eran una misma cosa, pues desde el momento en que se desenmascara el origen convencional de la moral, el ser humano queda liberado.
LOS VALORES HUMANISTAS DE PLATERO Y YO Y LA RELACIÓN CON LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA. Ponencia presentada en las Jornadas de Juan Ramón Jiménez el día 12 de diciembre de 2014 con el motivo de la entrega del I Premio Internacional Humanismo Solidario a José Luis Sampedro a título póstumo, bajo el título de «Los Valores Humanista de Platero y Yo y la Relación con la Institución Libre de Enseñanza».
Hoy es siempre todavía-Humanismo Solidario 2014. La escritora nicaragüense Gioconda Belli escribió: «La solidaridad es la ternura de los pueblos». Hermosa definición y descripción de un hecho: sólo puede contrarrestar la falta de justicia e hipocresía de los estados, la solidaridad entre los seres humanos.
Humanismo Solidario. Poesía y Compromiso en la Sociedad Contemporánea. Medio centenar de voces nutre la antología publicada por la editorial Visor, con prólogo y amplio estudio de la profesora de la Universidad de Granada Remedios Sánchez. La selección de poetas y poemas (de España, América Latina, el Magreb y Oriente Medio) ha sido realizado por la profesora de la Universidad de Bérgamo, Marina Bianchi.
Humanismo Solidario: Ética y Estética. Del individuo a la sociedad y viceversa. Un recorrido histórico. Ética y estética son los mismo. No siempre se ha completado al ser humano como tal a lo largo de la historia de la humanidad.
El homo transcendente de José Membrive. Podríamos insertar algunas de las reflexiones del autor que comentamos dentro de lo que algunos venimos llamando desde hace tiempo el Humanismo Solidario, aunque con las especificidades que aporta José Membrive
La prestigiosa revista «Quaderni Ibero Americani» recoge en su edición de mayo de 2013 un ensayo sobre Humanismo Solidario.
El Humanismo Solidario en la poesía de Francisco Morales Lomas. Estudio realizado por Alberto Torés, en el año 2005, acerca de la poesía de Francisco Morales Lomas, en donde aparecen las primeras acotaciones y aportaciones acerca de la corriente de Humanismo Solidario.
Como ocurre en cualquier otra parte del mundo, las mafias económicas arrasan cuando hay algo que les puede hacer enriquecerse. Y, curiosamente, tales mafias del latrocinio ajeno son, en gran parte, empresas occidentales que roban descaradamente allí donde se encuentra la riqueza sin mirar los millones de tragedias humanas que provocan.
El Dr. Antonio Manuel Roldán Báez, Profesor Titular de Economía Política en la Universidad de Málaga, impartió el 12 de mayo de 2026 una conferencia en el Ateneo de Málaga en la que trazó la evolución del pensamiento económico —del Mercantilismo al Neoliberalismo— y planteó la necesidad de un nuevo paradigma que coloque al ser humano y al bien común en el centro de la actividad económica. Publicamos el texto íntegro de su intervención.
Las versiones polacas de este ciclo de ensayos eutópicos se están publicando en la revista ‘Liberté!’. Las alemanas, en forma de cartas abiertas al canciller Friedrich Merz en el díario ‘Berliner Zeitung’.
A menos que me haya perdido algo, ni el primer ministro de mi país natal, Donald Tusk, ni Boris Pistorius, el ministro de Defensa de Alemania, donde vivo actualmente, ni Kaja Kallas o Ursula von der Leyen han dicho algo así. No situaron la dimensión humana de la guerra en Ucrania en el centro de su política. Tampoco la llevaron al centro de su comunicación con los ciudadanos.
El Humanismo Solidario en «Cartas a un amigo alemán», de Albert Camus. José Sarria, secretario general de Humanismo Solidario, escritor, crítico literario y economista, reflexiona acerca de la obra «Cartas a un amigo alemán», de Albert Camús, y su relación con la corriente de pensamiento de Humanismo Solidario.
Por Fuensanta Martín Quero Durante los días 19 y 26 de septiembre de 2024, se han desarrollado en el Ateneo de Málaga, por iniciativa de
Contar la historia es recuperar la memoria de quienes nos han precedido. En el tema de la Violencia hacia la mujer hemos de resaltar los hitos históricos desde su invisibilidad hasta la regulación.
Según las encuestas de opinión del diario polaco Rzeczpospolita si estallara la guerra la gran mayoría de la población intentaría huir. La situación es similar en Alemania, donde la Bundeswehr[ii] busca en vano voluntarios y en los medios de comunicación públicos los periodistas declaran que hay que “educar” a la sociedad para combatir; ergo la sociedad no quiere luchar.
¿Y si le damos la vuelta al razonamiento? Conviene recordar que los políticos elegidos democráticamente deben respetar la opinión de la mayoría social. Porque si no, ¿en nombre de quién toman las decisiones?
Es cotidiano, tangible y, muchas veces, se percibe como natural y, de natural, casi podría pasar desapercibido para el resto de los que componen la enorme masa que conforman “los demás” si no llega a ser porque, pese a quien pese, deja huella, y mucha. El cainismo es el pan nuestro de cada día. Se filtra por los rincones más insospechados o bien, a las claras, vapulea sus aires haciendo acto de presencia a toda costa; puede andar a tientas, pero normalmente es descarado; se camufla camaleónicamente o directamente arroja el dardo. Este pecado casi original, heredado según dicen de los primeros hermanos de la historia, de tanto repetirse, dejó hace tiempo de ser original.
