Como ocurre en cualquier otra parte del mundo, las mafias económicas arrasan cuando hay algo que les puede hacer enriquecerse. Y, curiosamente, tales mafias del latrocinio ajeno son, en gran parte, empresas occidentales que roban descaradamente allí donde se encuentra la riqueza sin mirar los millones de tragedias humanas que provocan.
Como ocurre en cualquier otra parte del mundo, las mafias económicas arrasan cuando hay algo que les puede hacer enriquecerse. Y, curiosamente, tales mafias del latrocinio ajeno son, en gran parte, empresas occidentales que roban descaradamente allí donde se encuentra la riqueza sin mirar los millones de tragedias humanas que provocan.
Como ocurre en cualquier otra parte del mundo, las mafias económicas arrasan cuando hay algo que les puede hacer enriquecerse. Y, curiosamente, tales mafias del latrocinio ajeno son, en gran parte, empresas occidentales que roban descaradamente allí donde se encuentra la riqueza sin mirar los millones de tragedias humanas que provocan.
El Dr. Antonio Manuel Roldán Báez, Profesor Titular de Economía Política en la Universidad de Málaga, impartió el 12 de mayo de 2026 una conferencia en el Ateneo de Málaga en la que trazó la evolución del pensamiento económico —del Mercantilismo al Neoliberalismo— y planteó la necesidad de un nuevo paradigma que coloque al ser humano y al bien común en el centro de la actividad económica. Publicamos el texto íntegro de su intervención.
Las versiones polacas de este ciclo de ensayos eutópicos se están publicando en la revista ‘Liberté!’. Las alemanas, en forma de cartas abiertas al canciller Friedrich Merz en el díario ‘Berliner Zeitung’.
A menos que me haya perdido algo, ni el primer ministro de mi país natal, Donald Tusk, ni Boris Pistorius, el ministro de Defensa de Alemania, donde vivo actualmente, ni Kaja Kallas o Ursula von der Leyen han dicho algo así. No situaron la dimensión humana de la guerra en Ucrania en el centro de su política. Tampoco la llevaron al centro de su comunicación con los ciudadanos.
El Humanismo Solidario en «Cartas a un amigo alemán», de Albert Camus. José Sarria, secretario general de Humanismo Solidario, escritor, crítico literario y economista, reflexiona acerca de la obra «Cartas a un amigo alemán», de Albert Camús, y su relación con la corriente de pensamiento de Humanismo Solidario.
Por Fuensanta Martín Quero Durante los días 19 y 26 de septiembre de 2024, se han desarrollado en el Ateneo de Málaga, por iniciativa de
Contar la historia es recuperar la memoria de quienes nos han precedido. En el tema de la Violencia hacia la mujer hemos de resaltar los hitos históricos desde su invisibilidad hasta la regulación.
Según las encuestas de opinión del diario polaco Rzeczpospolita si estallara la guerra la gran mayoría de la población intentaría huir. La situación es similar en Alemania, donde la Bundeswehr[ii] busca en vano voluntarios y en los medios de comunicación públicos los periodistas declaran que hay que “educar” a la sociedad para combatir; ergo la sociedad no quiere luchar.
¿Y si le damos la vuelta al razonamiento? Conviene recordar que los políticos elegidos democráticamente deben respetar la opinión de la mayoría social. Porque si no, ¿en nombre de quién toman las decisiones?
Es cotidiano, tangible y, muchas veces, se percibe como natural y, de natural, casi podría pasar desapercibido para el resto de los que componen la enorme masa que conforman “los demás” si no llega a ser porque, pese a quien pese, deja huella, y mucha. El cainismo es el pan nuestro de cada día. Se filtra por los rincones más insospechados o bien, a las claras, vapulea sus aires haciendo acto de presencia a toda costa; puede andar a tientas, pero normalmente es descarado; se camufla camaleónicamente o directamente arroja el dardo. Este pecado casi original, heredado según dicen de los primeros hermanos de la historia, de tanto repetirse, dejó hace tiempo de ser original.
Humanismo Solidario, compromiso, alteridad y otredad en el siglo XXI. (Tercera Entrega). Francisco Morales Loma (Presidente de la Asociación de Escritores y Críticos de Andalucía AAEC, y Profesor de la Universidad de Málaga) reflexiona acerca de «Humanismo Solidario, compromiso, alteridad y otredad en el siglo XXI». Esta ponencia fue presentada en el marco de la 43 edición de la Feria del Libro de Málaga, durante su intervención, el pasado 18 de mayo, en la mesa redonda «Humanismo solidario», estando acompañado por Alberto Torés y José Sarria.
La literatura como compromiso: de Cántico (1947) al Humanismo Solidario (2013). Reflexiones del Humanismo Solidario (segunda entrega). Francisco Morales Lomas (Presidente de la Asociación de Escritores y Críticos de Andalucía AAEC, y Profesor de la Universidad de Málaga) reflexiona acerca de «La Literatura como compromiso: de Cántico (1947) al Humanismo Solidario (2013)»
Reflexiones del Humanismo Solidario. Salvo periodos muy concretos de los años 50-60, el escritor contemporáneo ha construido una lírica ombliquista y narcisista, un tanto tautológica al ignorar en su fuero interno la existencia del otro.
Otras formas de poesía: El Humanismo Solidario de Alberto Torés. En el año 2004, y con motivo del Congreso Internacional celebrado por la Universidad Complutense de Madrid, bajo el título de «La poesía española del siglo XXI: Los caminos de la tradición», la profesora Belén Molina (Universidad de Málaga), hacía su aportación con la propuesta «Otras formas de poesía: El Humanismo Solidario de Alberto Torés».
